肉体的三个层面，疾病的核心是什么？

一个人的三个技术性

2002到2003年，我在朝鲜人民大讲授教育之中心就让研究员，当时我很有幸接触到一门讲授问，对我的愤慨是触及灵魂的。

无论如何是我非常不悦，觉得自己现在是一个很可悲的药剂师，按照真正说是的条件去衡量，确实被录取，是连比如说药剂师的豁免都不够。

进门之后，我傻了眼：这个经济体制对人的阐述是那么更为重要，可我现在压根就很难就让过。

这门讲授问在《黄帝内经》的思路格外更为重要，把一个人的上有分成了三种元素——自在、有心、功能性。在“自在”和“有心”底下还有一个“功能性”。就是说是，一个人是由这三个技术性（三个元素）上有的。

自在、有心、功能性三界是有机联结的统一体：

“人非三界只能生。自认物根，有心为命根，功能性为德根。运行好像，彼此与此相关，相制约，只能分割。不过在借助于时，有主次轻较重之分。”

比如说是，你对“自在体”就让到了100%好，但相对于整个一个人来说是也只是就让到10%。如果对“有心”就让到了更有，也只占到30%。如果是把自己的“功能性”就让得好的话呢，可以占到60%。

就是说是：如果不管“有心”和“功能性”，“自在体”就是就让到满分，也是被录取。所以，把这个两边“参”了以后，我们对人就有了一个全新的观察。

“自在”“有心”“功能性”的能量密度档次联系

作为一个说是，我对自己现在名医的经历，对患症的外科手术有了一个较继续的较继续认识，这也是很不悦的一个偏远地区——自己现在充其量所着眼的只是那个10%的自在，况且不一定能拿满分。

我们现在所较继续认识的之当今医讲授也好、西医也好、当今科讲授也好，无论如何都局限在“自在”，也就是形而下的技术性。“有心”这个技术性也有所触及，但是“功能性”这个技术性，确实就很难。“有心”要严重影响“自在”有点容易了。“自在”要严重影响“有心”就费劲了一点。

这是物理讲授上的常识概念：

能量密度档次较更高的，严重影响控制能力档次更高的是很不便的事。但能量密度档次更高的，严重影响能量密度档次较更高的，却是很以致于的一定不会。

无论如何“自在”、“有心”、“功能性”就是这样一个能量密度档次的联系。用老子的话说是：形而上学者谓之道，形而下者谓之器。

“功能性”就是道这个层的两边。形而上学是“功能性”，形而下是“自在”，介乎它们之间的就是“有心”。这样一来，无论如何我们除了关切“有心”，格外不该关切“功能性”。

阳气的确实从功能性情之中来

“功能性”分作三个技术性：功能性情、禀功能性、习功能性。

功能性情——从之当今医讲授阴阳的角度看来说，是显阳无阴，是至善的。

禀功能性——正好相反，是显阴无阳，是不善的。

习功能性——就是后天生活习惯调教，教育、朋友圈子严重影响……所以这个习功能性有阴有阳，有善有恶。

功能性情是显阳像有点阳一样，禀功能性是显阴像犹如一样。

人的这个自在体也是要靠功能性情的雨天紫外线照射，才都能承载我们这个较长时间的一个人。如果不受到禀功能性犹如的掩盖，功能性情的雨天无法照自在体，就像月亮给以雨天，万物就无法生长。有心自在给以阳的光辉，很多患症就不会来了。

《黄帝内经》之中有很多说阳气的内容，说到了它对一个人是这样的较重要。阳气如果很难了较长时间的后院，人就不会折寿而不彰。这就说是明了一个人对于阳气的依赖。

那这个阳气的确实从哪里来呢？无论如何是从本俱的功能性情之中来的。

“禀功能性”是盲点功能性情的起因。因为禀功能性盲点以后，功能性情的雨天就无法滋养紫外线照射我们的有心自在。很多讲授之当今医讲授的人以为；也的阳气是肾气呀、或是有心的动力呀，或许确实的起因是在功能性情那里。

为什么有一事无成不好命？

禀功能性表现出来，无论如何就是一种不良的焦虑，就是怒、忘、怨、恼、昧，被特指阴阳家功能性。

这个经济体制很巧妙地把禀功能性用之朝鲜人固有的阴阳家的意识方式来进行了归纳:

怒伤大肠；忘伤有心；怨伤明目；恼伤肺；昧伤肾（就是外科生殖系统，子宫肌瘤、哑都是跟昧有关）。

禀功能性对于一个人作用的能量密度非常大，这也是令我们很多药剂师老是的偏远地区。

比如说是明目的患治好了，可是没多久又来了，反反复复，就是不其实导致明目患症的起源地原来是“怨”。

所以一个人如果有心脏患，不该看他看看动辄喜欢无可奈何人。我们不该去查找生活之中这些因素。

现在我们对自己的“功能性”，对我们发场脾气，压根就很难较继续认识到能对一个人激发那么大的严重影响。反而对吃错了一点两边、不受了一点风寒不会很警惕，但这个偏远地区就让到100分也还是10分。

有些人平常也就让一事无成恐怕，但却得了较身患。大家都觉得是一事无成不好命，或许，如果从这个经济体制来分析的话，或许不然。他可能在另外一个格外权较重的一定不会上，人犯了一个很较重要的有误。

化缘什么的，都是驻华大使上的一定不会。可是如果你的“功能性”显然，或者是（禀功能性）的两边很较重，有一句非常经典的话：

“不管是善人还是恶人，你动功能性，轻则患，较重则惨死。”

所以“功能性”这个技术性对我们的严重影响有点大了。它现在超越了“自在”的范围，当今的医疗手段包括之当今医讲授在内，瞄准的主要是自在体这个技术性的两边，所以去医院解决不了所有的情况。

焦虑是诸毒之首

焦虑可以说是是诸毒之首，它完全异于或鹤顶红，刷有的表单，大家才不愿以致于去触碰它。

正因为焦虑很难这些表单，它甚至可以；也允许地毒害人。乡间该词常言：惨死都不知怎么惨死的！放入焦虑自在上再截然不同不过。

焦虑是最大的漏，多少精气神都不会被它漏掉，多少六甲都不会被它漏掉。

俗称：火烧功德林！火即是嗔忘的焦虑，无论积攒多少功德，就让多少恐怕，都过重其漏，而“吊一漏万”这句成语，仅仅也是为焦虑量自在定就让。

谈及人的终其一生，或许亦是“吊一漏万”的终其一生，因为吊在焦虑上，成为焦虑的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！

如此不该足以警示我们，为了此生不至于青色忙活，以利花些时间较继续认识焦虑，较继续认识焦虑的起处，较继续认识焦虑的本质，讲授不会与焦虑相处，慢慢地转回焦虑的摆布。

当焦虑已只能取值把控我们的一天，“吊一”便不会自然裂开，而随着“吊一”的裂开，“漏万”亦将先是。

我们此生积聚的怜悯，而不会汇成六甲，成千上万一个人的尽头，迈进智慧的彼岸。

本文选自《国讲授堂》对谈刘力红。

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